Kidung Suci Dewa Yadnya

 I. Pupuh: Wargasari Kamoksaan

     A.   asepe ye' karegepang

            pasepane' dewi pertiwi' jati

            geni' sanghyang' brahma iku

            kumenyane' bhatara siwa' iku

            majegau' sada siwa' iku

            cendanane' parama siwa

            dupane' hyang pra'mesti  

     B.   kastangine'sanghyang dharma

            ikang kukus sanghyang is'wara

            ida mangkin' meraga geni

            marupa' ongkara' iku

            ang ung mang' aksaran' iku

            merik mingging, ambune

            merik sanghyang bayu nadi

II. Pupuh: Brahma Ngisep Sari

     A.    mogi'tan kecakra bawa

             titiang ika' tunan sami

             nista kaya wak lan manah

            langgeng ngula'mi hyang widhi

            sang suksma maha chinyta

            nirbawa siwa kasengguh

            singidang ring' tampak aksi

    B.    om om sembah ning anatha

            dumajak jua' keaksi

            mungguing pangebaktin titiang

            dyastun langkung'tuna sami

            pakirang artha wibawa 

            nista solah lawan wuwus

            muwuh banget' hina buddhi

    C.    kawenten sredaning manah

            miwah katlebaning hati

            kalawan eling tan pegat

            kanggen manyangra manyuwun

            suwecan i ratu sane luwih

    D.    i ratu langkung pawikan

            maring manah sarwa dumadi

            ne jati kalawan boya

            ne congah lawan budhi nulus

            ne patur  kalawan rusit

III. Kidung Kawitan Warga Sari  

    A.   purwakaning anggripta rum

          ning wana ukir

          kahadang labuh

          kartika' panedenging sari

          angayon tanguli ketur

          angringring' jangga mure

    B.   sukania harja winangun

           winarna sari

           rumrumning puspa

           priyaka' ingoling tangi

           sampuning risris sumawur

           mungguwing srengganing rejeng

IV. Kidung Warga Sari

    A.    ida ratu saking luhur

            kawula nunas lugrane

            mangda sampun titiang tandruh

            mengayat bhatara mangkin

            titiang ngaturang pejati

            canang suci lan daksina

            sami sampun puput

            pratingkahing saji

    B.    asep menyan majagau

            cendana nuhur dewane

            mangda ida gelis rawuh

            mijil saking ruhuring langit

            sampun medadaban sami

            maring giri meru reko

            ancangan sadulur

            sami pada ngiring

    C.     bhatarane saking luhur

            ngegana ring ambarane

            pangangene sarwa murub

            parekan sami mangiring

            widyadara wdyadari

            pada madudon-dudonan

            prabhawa kumetug

            angliwer ring langit

    D.   di bale manike luwung

            mapanyengker ring telagane

            kadagingin tunjung tutur

            tunjung abang tunjung putih

            ring madyaning bale alit

            nganget sekar jepun

            sekar sane wangi

    E.     ring bale emase parum

             linggih ida bhetarane

             bale emas ngranyab murub

             upacara sarwa luwih    

             Leluhure sutra putih

             Ida bhatara mabawos

             bawose di luhur

             pacang turun gelis

    F.     asep pejati wus katur

            mendak ida bhetarane

            peneteg lan canang harum

            canang gantal canang sari

            parekan pada menangkil

            pedak sami nunas ica

            nyadpada menyungsung

            ngaturang pelinggih

V.  Rikala Nunas Tirta

    A.   turun tirta saking luhur

           ne nyiratang pamangkune

           makalangan muncrat mumbul

            mapan tirta merta jati

            paican bhatara sami

            panglukatan dasa mala

            sami pada lebur

            malane ring bumi

    B.    maketis ping tiga sampun

            pabahan siwa dwarane

            wasuhane raris inum

            ping tiga raris masugi

            ring waktra magentos genti

            toya amerta hyang widhi ne

            sami sampun puput mangalangin hati

VI. Tembang Adri

    A.    samput puput titiang ngalungsur 

            nunas tirta ne' mangkin

            tirta suci maha'sidhi

            panglukatan lara agung

            pabersihan latah lutuh

            ring skala muah niskala

            titiang mangluhurang hatur

            ngaturang suksmaning manah

            om sidhirastu nama svaha

    B.    egar manah ira ngesti ayu

            ngesti bhatarane

            kalih ida sang hyang widhi

            mangda ica ida nerus

            betel kangin betel kawuh

            ngulayang ika welas arsa

            angestiang brata sadhu

            ngesti ida hyang bharata

            nunas sarining amerta

            

                      

   

Tirtayatra Sekolah Madania ke Bali

 Pengalaman Tirtayatraku ke Bali tahun 2018

Oleh: Ni Wayan Nindya Dewi Ardhyarani 12M

Tirtayatra adalah sebuah kegiatan yang cukup menarik, kegiatan ini adalah perjalanan untuk berkunjung ke tempat-tempat suci Agama Hindu untuk melaksanakan sembhayang, memohon air suci dan melakukan meditasi. Sekolah kita, yaitu Sekolah Madania, telah melaksanakan kegiatan Tirtayatra ke Pura Sad Kayangan dan Dang Kayangan di pulau Bali bersama dengan siswa-siswi Agama Hindu pada 5-9 Juni 2018. Pada kesempatan ini, saya, Nindya, akan menceritakan tentang pengalamanku pada saat saya mengikuti Tirtayatra tersebut.

Selasa, 5 Juni 2018: 

Hari Tirtayatra kita mulai dengan keberangkatan kami menuju Bandara Soekarno Hatta Tangerang, Banten pada pukul 07:00 untuk berkumpul bersama dan siap-siap menuju Bali dengan pesawat Garuda. Setelah kami tiba Bandara Ngurah Rai di Bali, kami di jemput oleh My Bali Wisata Tour  untuk menuju ke Hotel Hawaii Bali untuk Istirahat sejenak, kemudian menuju ke pantai pandawa untuk bermain sambil menikmati sunset dan kami juga makan malam di rumah ayam betutu di Denpasar, Bali. Lalu, kami balik ke hotel untuk beristirahat.

Rabu, 6 Juni 2018:

Keesokan harinya, adalah Day-2 di Bali, kami berangkat dari Hotel Hawaii Bali jam 07.15 WITA setelah menikmati sarapan kita yang sangat enak dan lezat, kami berangkat untuk menuju ke 3 Pura untuk melakukan persembhayangan yaitu: Pura Ulun Danu Batur, Pura Besakih, dan Pura Goa Lawah. 

Pura Ulun Danu Batur 

Pura Ulun Danu Batur merupakan salah satu pura yang kami datangi, Pura ini termasuk tempat terpenting di Bali yang berperan sebagai pemelihara keharmonisan dan stabilitas seluruh pulau dan tempat sebagai pemujaan kepada Hyang Widhi dalam Prabawanya sebagai Wisnu. Pura Ulun Danu Batur masih menjadi pura penting di Bali. Pura Ulun Danu Batur diyakini menjadi tempat berstananya Ida Bethari Dewi Danu yang erat kaitannya dengan kemakmuran dan air.

Pura Besakih 

Pura Besakih adalah pura kedua yang kami datangi, terletak di Besakih, Rendang, Karangasem, pura ini adalah salah satu tempat sebagai pemujaan Hyang Widhi dalam prabawanya sebagai Sambu dan Tri Purusha. Tempat ini juga termasuk tempat paling bersejarah dalam sejarah Hindu di Bali. 

Pura Goa Lawah

Pura Goa Lawah adalah pura ketiga yang kami datangi, terletak di Desa Pasinggahan, Kelungkung, Pura ini juga menjadi titik fokus Perang Kusamba, sebuah perang antara Tentara Kerajaan Hindia Belanda yang dipimpin oleh Mayor Jenderal Andreas Victor Michiels melawan rakyat Klungkung yang dipimpin oleh Dewa Agung Istri Kanya. Pura ini sangat unik, karena pura ini terdapat di sebuah gua yang berisi dengan banyak kelelawar.

Setelah kegiatan kami sudah selesai, kami berangkat dari Pura Goa Lawah untuk menuju kembali ke tempat penginapan kami, kami sampai balik di Hotel Hawaii Bali pada pukul 20.00 WITA, dan kami pun kembali ke kamar masing-masing untuk beristirahat. 

Kamis, 7 Juni 2018:

Hari ke-3 kami adalah melanjutkan perjalanan untuk melaksanakan persembahyangan, seperti di hari ke-2 sebelumnya, kami juga menuju ke 3 Pura. Kami berangkat dari jam 07:30 WITA dari tempat penginapan, Tiga Pura yang kami datangi di hari ketiga adalah: Pura Tanah Lot, Pura Sambut Siwi, dan Pura Batukaru. 

Pura Tanah Lot

      Pura Tanah lot adalah tempat wisata ke-4 yang kami datangi, terletak di Kediri-Tabanan, Pura Tanah Lot ini merupakan bagian dari Pura Dang Kahyangan dan juga merupakan Pura laut tempat pemujaan dewa-dewa penjaga laut, pura ini adalah salah satu tempat yang paling disucikan di Bali, tempat ini pun terkenal sebagai spot untuk melihat matahari terbenam. 

Pura Rambut Siwi

     Pura Rambut Siwi adalah tempat wisata ke-5 yang kami datangi, terdapat di Kabupaten Jembara, pura ini menyimpan sejarah tentang seorang Mpu yang bernama Mpu Dang Hyang Nirartha yang berasal dari Jawa Timur datang ke Pulau Bali dan meninggalkan sehelai rambut yang diyakini sebagai penjaga daerah barat Bali dari hal - hal yang negatif. Pura Rambut Siwi biasa disinggahi oleh orang-orang Hindu yang memohon Air Suci dan juga tempat untuk menghormati Mpu Dang Hyang Nirartha.

Pura Luhur Batukaru

      Pura Luhur Batukaru adalah tempat wisata ke-6 yang kami datangi, terletak di Desa Wongaya Gede, Pura Luhur Batukaru adalah pura sebagai tempat memuja Tuhan sebagai Dewa Mahadewa. Karena, fungsinya memuja Tuhan sebagai Dewa yang menumbuhkan tumbuh-tumbuhan adalah dengan mempergunakan air secara benar, maka di Pura Luhur Batukaru ini disebut sebagai pemujaan Tuhan sebagai Ratu Hyang Tumuwuh (sebutan Tuhan sebagai yang menumbuhkan).

Jumat, 8 Juni & Sabtu, 9 Juni 2018: 

Pura Lempuyang Luhur dan kepulangan hari Sabtu

• Pura Lempuyang Luhur: Pura Lempuyang Luhur adalah tempat wisata ke-7 yang 

kami datangi, terletak di wilayah bagian Timur pulau dewata tepatnya di Kabupaten Karangasem, pura ini termasuk salah satu pura terbesar dan tertua di Bali, serta menjadi bagian dari Sad Kahyangan Jagad atau enam pura utama yang menjadi pilar Pulau Bali. Selain sebagai tempat suci untuk memuja Ida Sang Hyang Widhi Wasa dan tempat suci untuk merayakan hari raya suci Agama Hindu, Pura Lempuyang Luhur menjadi tujuan wisata populer di Bali timur karena keindahan arsitektur dan pemandangan alamnya yang berlatar panorama Gunung Agung yang memukau.

• Pantai Jimbaran: Kami mengakhiri perjalanan Tirtayatra kami dengan bermain di sebuah pantai yang indah dan juga menarik bernama Pantai Jimbaran sebelum kami bersiap-siap untuk balik pada hari Sabtu, 9 Juni 2018. Seperti Pura Tanah Lot, spot ini pun juga populer untuk menikmati hari terbenam sambil mendengar ombak menerjang dan menikmati angin yang segar. 

Ringkasan pendek tentang pengalamanku:

Setelah mengikuti program Tirtayatra tersebut pada tahun 2018, saya mempelajari banyak hal baru, salah satunya adalah kepentingan sebuah Pura bagi umat Hindu di Bali dalam melakukan persembahyangan dan memohon air suci. Pura yang kita kunjungi tersebut memiliki aturan yang penting untuk tetap ikuti guna untuk mengembangkan budaya Hindu dan menjaga keharmonisan pulau Bali. Salah satu spot favorit saya adalah Pantai Jimbaran/Jimbaran Bay. Jimbaran Bay dikenal dengan  makanan laut dan perairannya yang tenang, saya sangat merekomendasikan tempat ini untuk makan malam bersama teman-teman ataupun keluarga sambil “chasing the sunset”. Ringkasan kecil dari saya adalah, saya sangat suka dengan kegiatan Tirtayatra tersebut. Saya telah membuat banyak kenangan bersama teman-teman dan guru, saya juga belajar lebih banyak tentang sejarah pura di Bali. Semoga kegiatan ini akan terus berlangsung di Sekolah Madania dan menjadi kegiatan yang bermanfaat untuk generasi kedepannya 😊.

Tirtayatra Ke India Sekolah Madania

 Pengalaman Tirtayatraku ke India Tahun 2021

by Dewa Ayu Ratnadia Divyani 11B

Pada kelas 11 awal, saya pergi ke India untuk Tirtayatra bersama Guru Agama Hindu dan 13 peserta yang lain. Awalnya ini adalah program sekolah di tahun 2019, saya seharusnya berangkat bersama teman-teman Madania sebanyak 33 peserta pada tanggal 19-26 September 2020. Sayangnya, pandemi COVID-19 melanda sehingga semua persiapan tiket dan visa harus dibatalkan. Karena itulah, keberangkatan ditunda hingga akhirnya terlaksana pada 19-26 Oktober 2022, saat saya kelas 11, bergeser 2 tahun dari program yang telah direncanakan.

Ini pertama kalinya saya pergi ke luar negeri. Jujur saja sebelum keberangkatan sangat membuat saya nervous. Untungnya semua berjalan lancar dari awal Bandara SOETA - Transit di Suvarnabhumi Airport - sampai akhirnya tiba di Indira Gandhi Airport. Hotel tempat kami menginap juga bukan kaleng-kaleng. Mirip seperti hotel bintang 4 di Jakarta. Sungguh di luar ekspektasi.

Selama di India, kami ke banyak tempat suci seperti Kurukshetra, Haridwar, Sungai Gangga, Rishikesh, Mansa Devi Mandir, Akshardham Temple, Mathura, Dwarakadheesh Temple, Vrindavan, dan Krishna Balram Mandir (Iskcon Vrindavan). Selain itu kami juga ke tempat-tempat wisata seperti India Gate, Parliament House, Secretariat Buildings, dan Taj Mahal. Tak lupa juga ke pusat perbelanjaan dan oleh-oleh. 

Seminggu rasanya kurang karena begitu banyak tempat dan makanan yang masih bisa di explore. Makanan di hotel sangat beragam dan cocok untuk lidah kami semua. Saya sampai naik 4 kilo sepulang dari sana. Semoga kedepannya Madania bisa mengajak semua murid-muridnya untuk Tirtayatra lagi ke India atau mungkin negara-negara lain yang masih mempunyai sejarah dan korelasi terhadap agama Hindu. Terima kasih kepada Hyang Widhi, Guru, Travel, dan para Orangtua yang sudah menjaga saya di sana hingga semua berjalan dengan lancar sampai kembali lagi ke Indonesia.

SHRI GITA CHALISA

Kegiatan rutin kami di Sekolah Madania setiap hari ketika siswa Muslim Sholat Jumat, Kristen Kebaktian, Katolik Doa Rosario, Buddha Namaskara maka Kami Siswa Hindu membaca Gita Chalisha bersama. 

Jadwal Gathering Siswa Hindu Madania: 

Senin-Kamis : Puja Tri Sandya, Meditasi dan kebersamaan. 

Jumat            : Puja Tri Sandya, Membaca Kitab Suci Bhagawad Gita, Meditasi dan Ngobrol Santai.

              SHRI GITA CHALISA

No	Sloka Bhagawad Gita	Artinya (Oleh Gede Pujha)
1.	dhṛtarāṣṭra uvāca dharma-kṣetre kuru-kṣetre samavetā yuyutsavaḥ māmakāḥ pāṇḍavāś caiva kim akurvata sañjaya Bhagavad Gita, 1.1	Dhṛtarāṣṭra berkata: Apakah yang akan mereka lakukan, pasukanku dan pasukan Pandawa di medan dharma Kurukshetra yang siap tempur, wahai Sanjaya?
2.	sañjaya uvāca taḿ tathā kṛpayāviṣṭam aśru-pūrṇākulekṣaṇam viṣīdantam idaḿ vākyam uvāca madhusūdanaḥ Bhagavad Gita, 2.1	Sañjaya berkata: Madhusudana berkata kepada Arjuna yang diliputi rasa belas kasihan dengan pelupuk mata digenangi air mata dan rasa remuk redam dalam hati, sebagai berikut”:
3.	śrī-bhagavān uvāca  aśocyān anvaśocas tvaḿ prajñā-vādāḿś ca bhāṣase gatāsūn agatāsūḿś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ Bhagavad Gita, 2.11	śrī-bhagavān bersabda: Engkau berduka kepada mereka yang tak patut engkau sedihkan, namun engkau berbicara tentang kata-kata bijaksana. Orang bijaksana tak akan bersedih baik bagi yang hidup maupun yang mati.
4.	dehino ‘smin yathā dehe kaumāraḿ yauvanaḿ jarā tathā dehāntara-prāptir dhīras tatra na muhyati Bhagavad Gita, 2.13	Sebagaimana halnya sang roh itu ada pada masa kecil, masa muda dan masa tua demikian juga dengan diperolehnya badan baru, orang bijaksana tak akan tergoyahkan.
5.	vāsāḿsi jirnāni yathā vihāya navāni gṛhnati naro ’parani tathā sarirāni vihāya jirnāny anyāni saḿyāti navāni dehi Bhagavad Gita, 2.22	Seperti halnya orang menanggalkan pakaian usang yang telah dipakai dan menggantikannya dengan yang baru. Demikian pula halnya jiwatman meninggalkan badan lamanya dan memasuki jasmani yang baru.
6.	sukha-duḥkhe same kṛtvā lābhālābhau jayājayau tato yuddhāya yujyasva naivaḿ pāpam avāpsyasi Bhagavad Gita, 2.38	Dengan mempersamakan sukha dan dukha, untung dan rugi, menang dan kalah, siapkanlah dirimu untuk menghadapi perang itu, sehingga engkau terhindar dari dosa (perasaan bersalah).
7.	karmaṇy evādhikāras te mā phaleṣu kadācana mā karma-phala-hetur bhūr mā te sańgo ‘stv akarmaṇi Bhagavad Gita, 2.47	Berbuatlah hanya demi kewajibanmu, bukan hasil perbuatan itu yang kau pikirkan, jangan sekali-kali pahala jadi motifmu dalam bekerja. Jangan pula hanya berdiam diri tanpa bekerja.
8.	buddhi-yukto jahātīha ubhe sukṛta-duṣkṛte tasmād yogāya yujyasva yogaḥ karmasu kauśalam Bhagavad Gita, 2.50	Orang yang terikat oleh budhi-nya bebas dari perbuatan baik dan keji. Karena itu laksanakanlah yoga itu, sebab melakukan kegiatan kerja yang sempurna sama dengan yoga.
9.	indriyāṇāḿ hi caratāḿ yan mano ‘nuvidhīyate tad asya harati prajñāḿ vāyur nāvam ivāmbhasi Bhagavad Gita, 2.67	Sesungguhnya pikiran yang mengikuti keinginan panca indra bila tak terkendalikan akan terbawalah kebijaksanaannya, laksana perahu yang hanyut dalam air kebawa angin.
10	prakṛteḥ kriyamāṇāni guṇaiḥ karmāṇi sarvaśaḥ ahańkāra-vimūḍhātmā kartāham iti manyate Bhagavad Gita, 3.27	Sesungguhnya setiap perbuatan yang dilakukan disebabkan oleh sifat prakerti (naluri), tapi orang yang bingung karena keakuannya (ahamkara) berpikir ‘aku inilah pelaksananya’.
11	evaḿ buddheḥ paraḿ buddhvā saḿstabhyātmānam ātmanā jahi śatruḿ mahā-bāho kāma-rūpaḿ durāsadam Bhagavad Gita, 3.43	Jadi dengan mengetahui dia sebagai yang lebih agung dari kecerdasan, dengan mengendalikan sang diri dengan sang diri, basmilah musuhnya dalam wujud hawa nafsu yang sulit ditundukkan, wahai mahabahu .
12	yadā yadā hi dharmasya glānir bhavati bhārata abhyutthānam adharmasya tadātmānaḿ sṛjāmy aham Bhagavad Gita, 4.7	Sesungguhnya manakala dharma berkurang kekuasaannya dan tirani hendak merajalela, wahai Arjuna, saat itu aku ciptakan diriku sendiri.
13	catur-varnyam´ maya srstam´ guna-karma-vibhagasah tasya kartaram api mam´ viddhy akartaram avyayam Bhagavad Gita, 4.13	Catur warna (empat tatanan masyarakat) adalah ciptaan-Ku menurut pembagian kualitas dan kerja; tetapi ketahuilah bahwa walaupun Aku penciptanya, Aku tak berbuat dan merubah diri-Ku.
14	karmaṇy akarma yaḥ paśyed akarmaṇi ca karma yaḥ sa buddhimān manuṣyeṣu sa yuktaḥ kṛtsna-karma-kṛt Bhagavad Gita, 4.18	Dia yang melihat tanpa kegiatan pada kegiatan kerja, kerja (karma) dalam tak kerja, ia sesungguhnya orang bijaksana diantara manusia. Ia dikendalikan dan bekerja dengan sempurna.
15	brahmārpaṇaṁ brahma havir brahmāgnau brahmaṇā hutam brahmaiva tena gantavyaṁ brahma-karma-samādhinā Bhagavad Gita, 4.24	Brahman adalah persembahan itu, Brahman adalah mentega, yang dipersembahkan pada api Brahman, hanya kepada Brahmanlah ia yang mengetahui Brahma menghadap dalam kegiatan kerjanya.
16	na hi jñānena sadṛśaḿ pavitram iha vidyate tat svayaḿ yoga-saḿsiddhaḥ kālenātmani vindati Bhagavad Gita, 4.38	Tak ada sesuatupun di dunia ini yang dapat menyamai kesucian ilmu pengetahuan; mereka yang sempurna dalam yoga akan memenuhi dirinya sendiri dalam jiwanya pada waktunya.
17	sannyāsas tu mahā-bāho duḥkham āptum ayogataḥ yoga-yukto munir brahma na cireṇādhigacchati Bhagavad Gita, 5.6	Tetapi samnyasa tanpa yoga sungguh sukar dicapai, wahai Mahabahu, seorang muni yang dilengkapi dengan karma yoga mencapai Brahman dengan segera.
18	brahmaṇy ādhāya karmāṇi sańgaḿ tyaktvā karoti yaḥ lipyate na sa pāpena padma-patram ivāmbhasā Bhagavad Gita, 5.10	Mereka mempersembahkan semua kerjanya, kepada Brahman, berbuat tanpa motif keinginan apa-apa, tak terjamah oleh dosa papa, laksana daun Teratai oleh air.
19	yo māḿ paśyati sarvatra sarvaḿ ca mayi paśyati tasyāhaḿ na praṇaśyāmi sa ca me na praṇaśyati Bhagavad Gita, 6.30	Dia yang melihatku melihat segalanya ada pada-Ku. Aku tak bisa lepas dari padanya dan dia tak bisa lepas dari pada-Ku.
20	catur-vidhā bhajante māḿ janāḥ su-kṛtino ’rjuna ārto jijñāsur arthārthī jñānī ca bharatarṣabha Bhagavad Gita, 7.16	Ada empat macam orang yang baik hati memuja pada-Ku, wahai Arjuna, (yaitu) mereka yang sengsara, yang mengejar ilmu, yang mengejar harta dan yang berbudi, wahai Arjuna.
21	bahūnāḿ janmanām ante jñānavān māḿ prapadyate vāsudevaḥ sarvam iti sa mahātmā su-durlabhaḥ Bhagavad Gita, 7.19	Orang yang bijaksana akan datang kepada-Ku pada akhir banyak kelahiran, karena tahu Vasudeva adalah segalanya ini; sukar mendapatkan orang agung seperti itu.
22	avyaktaḿ vyaktim āpannaḿ manyante mām abuddhayaḥ paraḿ bhāvam ajānanto mamāvyayam anuttamam Bhagavad Gita, 7.24	Orang yang picik pengertian beranggapan Aku yang tak berbentuk menjadi termanifestasikan, tidak mengetahui sikap-Ku yang lebih tinggi kekal abadi dan Yang Maha Tinggi.
23	yaḿ yaḿ vāpi smaran bhāvaḿ tyajaty ante kalevaram taḿ tam evaiti kaunteya sadā tad-bhāva-bhāvitaḥ Bhagavad Gita, 8.6	Apapun yang diingat dan dipikirkan seseorang pada saat ajal tiba, meninggalkan badan jasmani ini, wahai Arjuna, ia akan sampai  pada keadaan yang terpikirkan itu, sebab hal itu terus menerus terserap dalam pikiran itu.
24	tasmāt sarveṣu kāleṣu mām anusmara yudhya ca mayy arpita-mano-buddhir mām evaiṣyasy asaḿśayaḥ Bhagavad Gita, 8.7	Karena itu, kapan saja ingatlah pada-Ku selalu, dan berjuanglah terus maju, dengan pikiran dan pengertian tetap pada-Ku, engkau pasti akan sampai kepada-Ku.
25	ananyāś cintayanto māḿ ye janāḥ paryupāsate teṣāḿ nityābhiyuktānāḿ yoga-kṣemaḿ vahāmy aham Bhagavad Gita, 9.22	Mereka yang hanya memuja-Ku, tanpa memikirkan yang lainnya, yang senantiasa penuh pengabdian, kepada mereka Kubawakan segala  yang mereka butuhkan dan Kulin-dungi segala apa yang mereka miliki.
26	patraḿ puṣpaḿ phalaḿ toyaḿ yo me bhaktyā prayacchati tad ahaḿ bhakty-u pahṛtam aśnāmi prayatātmanaḥ Bhagavad Gita, 9.26	Siapapun yang dengan sujud bhakti Kepada-Ku mempersembahkan sehelai daun, sekuntum bunga, sebiji buah, seteguk air, Aku terima sebagai bhakti persembahan dari orang yang berhati suci.
27	man-manā bhava mad-bhakto mad-yājī māḿ namaskuru mām evaiṣyasi yuktvaivam ātmānaḿ mat-parāyaṇaḥ Bhagavad Gita, 9.34	Pusatkan pikiranmu pada-Ku, berbhakti pada-Ku, bersujud pada-Ku, sembahlah Aku dan setelah kau mengendalikan dirimu dengan Aku jadi tujuanmu tertinggi, engkau akan tiba pada-Ku.
28	ahaḿ sarvasya prabhavo mattaḥ sarvaḿ pravartate iti matvā bhajante māḿ budhā bhāva-samanvitāḥ Bhagavad Gita, 10.8	Aku adalah asal mula segala yang ada, dari Aku lahirnya segala suatu ini, mengetahui ini – orang bijaksana memuja-Ku dengan sepenuh hati.
29	mat-karma-kṛn mat-paramo mad-bhaktaḥ sańga-varjitaḥ nirvairaḥ sarva-bhūteṣu yaḥ sa mām eti pāṇḍava Bhagavad Gita, 11.55	Ia yang melakukan kegiatan kerja untuk-Ku, yang memandang-Ku sebagai Yang Utama, yang bebas dari keterikatan, yang tanpa permusuhan terhadap segala insani, dia datang kepada-Ku wahai putra Pandawa.
30	mayy eva mana ādhatsva mayi buddhiḿ niveśaya nivasiṣyasi mayy eva ata ūrdhvaḿ na saḿśayaḥ Bhagavad Gita, 12.8	Pusatkanlah pikiranmu hanya pada-Ku, biarlah kesadaranmu ada pada-Ku, setelah itu  engkau akan hidup di dalam-Ku, dan ini tak perlu disangsikan lagi.
31	yāvat sañjāyate kiñcit sattvaḿ sthāvara-jańgamam ksetra-ksetrajña-saḿyogāt tad viddhi bharatarṣabha Bhagavad Gita, 13.26	Apapun yang diciptakan, wahai yang terbaik dari wangsa Bharata, yang bergerak atau yang tidak bergerak, ketahuilah itu terjadi karena hubungan antara yang mengetahui lapangan dan lapangannya.
32	māḿ ca yo ’vyabhicāreṇa bhakti-yogena sevate sa guṇān samatītyaitān brahma-bhūyāya kalpate Bhagavad Gita, 14.26	Ia yang mengabdi pada-Ku dengan bhakti yang tulus, setelah mengatasi guna, layak manunggal dengan Brahman.
33	sarvasya cāhaḿ hṛdi sanniviṣṭo mattaḥ smṛtir jñānam apohanaḿ ca vedaiś ca sarvair aham eva vedyo vedānta-kṛd veda-vid eva cāham Bhagavad Gita, 15.15	Aku berdiam dalam hati semua ingatan, ingatan dan ilmu pengetahuan, hilangnya ingatan datangnya dari Aku; sesungguhnya Akulah yang harus diketahui oleh Kitab Veda, Akulah pencipta Vedanta dan Aku pulalah yang mengetahui Veda.
34	tri-vidhaḿ narakasyedaḿ dvāraḿ nāśanam ātmanaḥ kāmaḥ krodhas tathā lobhas tasmād etat trayaḿ tyajet Bhagavad Gita, 16.21	Tiga pintu gerbang ke neraka, menuju jurang kehancuran diri, yaitu kama, krodha dan lobha (keinginan, kemarahan, dan rakus), oleh karena itu ketiganya harus ditinggalkan.
35	anudvega-karaḿ vākyaḿ satyaḿ priya-hitaḿ ca yat svādhyāyābhyasanaḿ caiva vāń-mayaḿ tapa ucyate Bhagavad Gita, 17.15	Kata-kata yang tidak melukai hati, dapat dipercaya, lemah lembut dan berguna, demikian pula membiasakan diri dalam mempelajari kitab-kitab suci, ini dinamakan pertapaan kata-kata.
36	bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaśh chāsmi tattvataḥ tato māṁ tattvato jñātvā viśhate tad-anantaram Bhagavad Gita, 18.55	Dengan berbhakti kepada-Ku, ia mengetahui siapa dan apa sesungguhnya Aku, dan dengan mengetahui hakekat-Ku, ia mencapai Aku dikemudian hari.
37	īśvaraḥ sarva-bhūtānāḿ hṛd-deśe ’rjuna tiṣṭhati bhrāmayan sarva-bhūtāni yantrārūḍhāni māyayā Bhagavad Gita, 18.61	Yang Maha Kuasa berdiam dihati setiap insani, menyebabkan mereka semua berputar, wahai Arjuna, beredar dengan prinsip kekuatan maya-Nya, seolah-olah berada di atas mesin belaka.
38	sarva-dharmān parityajya mām ekaḿ śaraṇaḿ vraja ahaḿ tvāḿ sarva-pāpebhyo mokṣayiṣyāmi mā śucaḥ Bhagavad Gita, 18.66	Tinggalkanlah semua kewajibanmu, datang berlindunglah kepada-Ku saja; janganlah berduka, sebab Aku akan membebaskanmu dari segala dosa.
39	ya idaḿ paramaḿ guhyaḿ mad-bhakteṣv abhidhāsyati bhaktiḿ mayi parāḿ kṛtvā mām evaiṣyaty asaḿśayaḥ Bhagavad Gita, 18.68	Dia yang mengajarkan rahasia utama ini kepada para pengikut-Ku dengan memperlihatkan kebhakti-annya yang tertinggi kepada-Ku tak dapat disangkal akan datang pada-Ku.
40	yatra yogeśvaraḥ kṛṣṇo yatra pārtho dhanur-dharaḥ tatra śrīr vijayo bhūtir dhruvā nītir matir mama Bhagavad Gita, 18.78	Di manapun ada Sri Krsna penguasa yoga dan Arjuna sang pemanah utama berada, di sana pasti ada kebahagiaan, kemenangan, kesejahteraan dan moralitas, demikianlah pendapat hamba.
Oṁ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāng gato’pi vā,  yaḥ smaret puṇḍarīkākṣaṁ  sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ. Śrī Vişņu, Śrī Vişņu Śrī Vişņu (Garuda Puraņa 2.47.52)   “Ya Tuhan YME, apakah hamba dalam keadaan tidak suci, dalam keadaan suci,  atau dalam keadaan apa pun hamba, dengan mengingat NamaMU Tuhan Yang Maha Pengasih didalam hati, maka hamba yakin akan disucikan lahir dan batin”   Om Santih Santih Santih Om